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  • 剖析人生苦难的根源

    香港、台湾及国外各地发生的非典肺炎病毒蔓延,足使人感到惊心动魄,死亡人数不断增加,而且没有特效药医治,束手无策。为甚么会出珼莫名的病毒?科学家无法得清楚,佛教这是“业力”造成的果报呀!   所以...上天的掌握之中。古人总结出“天纲恢恢,疏而不漏。”既源于此。   有人可能想,外国和中国的语言都不相同,上天怎么会知道我们言行好坏的呢?古语有阴阳生太极、太极生万物之。因此任何物质中都有阴阳两面,...

    潘小琼

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 罗汉堂探趣

    皇帝护法宏经,使佛教极一代之盛。为了报答皇恩,佛教他们分别是五百罗汉中第二百九十五位阇夜多尊者和第三百六十位直福德尊者转世的。故为他们塑像于罗汉堂,接受后世的顶礼膜拜。但是,作为杰出的历史人物,康熙...讥刺和戏弄秦桧,秦桧欲擒而杀之,可是,疯僧已飘然不知去向。济癫也是人们喜爱的传奇式人物,在清代小说《评演济公传》中,记载了他不少济困扶危、嘲弄官府的故事。为了使疯僧与济癫更加神秘化,佛教他们分别是地...

    冯修齐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041585346.html
  • 崇山法师开示:如何面对逆境

    动物的意识在人类的心田里,虽然有人的外表,但行为却非常低劣。狮子、老虎、蛇,甚至猫、狗都不会做坏事,它们不会制造原子弹、核子武器。但人类制造了原子弹,破坏这个地球,破坏大自然。佛教因果是很分明的,每...并大声地念观世音菩萨,跟着蛇便扑向另一位同学,并且咬了他三口。幸好被咬的同学穿着一对很厚的鞋,不致受伤。由于这位同学一心念诵,并未察觉被蛇咬着。这时大观禅师把他推开,继续念佛之余,内心向蛇:蛇啊蛇!...

    崇山法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08101187110.html
  • 尼泊尔佛教的发展历史

    是佛教徒朝圣的中心。在公元后的最初几个世纪中,一直盛行佛教一切有部。大乘佛教兴起后,瑜伽行派的理论奠基人世亲到过尼泊尔并在那里传播佛法。   【佛教与印度教并行时期】5世纪梨车毗王朝摩纳提婆统治...   尼泊尔佛教的发展历史   尼泊尔佛教(Nepalese Buddhism)尼泊尔是佛教最早流行的地区之一。佛教创始人释迦牟尼即诞生于迦毗罗卫的蓝毗尼(今尼泊尔南部提罗拉科附近的洛明达...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/19205490020.html
  • 从白衣堂残碑说起

    新华词典》释为:观音也叫观音大士,佛教菩萨之一。原称观世音,唐避唐太宗李世民讳改称观音。佛教她救苦救难,普渡众生。我国古典四大名著之一的《西游记》中就描写了观音菩萨指点孙悟空帮助唐僧降魔除妖西天取得...以存”,然蒙古军队最终还是打进了城,并想杀尽城内人民,此时“去地数丈许□有白衣一人……”,施法术救下了众百姓。这是观音菩萨显灵救人的故事。无独有偶我在探坊白衣堂时也听到有关观音菩萨的传说,那是在抗日...

    侯铖 潘士敏

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06360090129.html
  • 安康佛教史话

    东汉时期已正式传入中国。   开始流行的佛教主要是小乘教,它的教义是(一)人死精神不死。即人的身体死亡了而人的神却不灭。(二)因果报应。即“有道虽死,神归福堂;为恶虽死,神当其殃”。把现世祸福,成种因可以在前世,报应可以在来世。(三)轮回。身体死了,精神不死,可以再生人世。在轮回时按过去所作的因得各种不同的果。(四)布施。佛教“布施是为本人造功德”。这就使布施盛行。这四条中,特别是神不灭论,...

    不详

    |五明研究|

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  • 佛教的醒世智慧——西妙

    中译是“契经”。契者,契理契机,上契诸佛之理,下契众生之机。也就是既要符合佛法的普遍道理,又要随机设教、应病与药。“佛种种法,为治种种心”,佛教八万四千法门,乃是“方便法门”。用现代的语言来说,佛教...人世间的苦迫逼恼,集谛则发现这种种逼恼的原因。真正明白了苦集二谛,人就能觉醒世俗生活的幻妄实苦而慕灭修道了。在苦集二谛中,苦谛更具有醒世迷、觉人心的作用。因为佛教苦,非是一般苦乐相对的苦,而是迷倒不觉...

    西妙

    |基础|佛教|佛陀教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/08432894254.html
  • 佛教是一门高级心理学

    又以末那识紧持“我”的意识,须臾不断,因此收集各种心识种子的阿赖耶识,便伴随着众生生死轮回不已。所以佛教此刻的“我”是从过去累积至今而成的,而“我”未来的发展,就决定于此刻的所作所为了,所谓:“欲知...对待、牵系,如何自在?不如以无心对治世间假有、虚有的妄执,这样一来,便能享受随缘放旷,任运不系舟的逍遥。 以永恒心对治无常心:佛教诸行无常,世间固然无常多变,心念纵使生灭不已,只要我们发...

    佚名

    |佛教|心理|

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  • 中国之佛教

    佛教空的真义,因为佛教空,是指诸现象因缘和合故无自性,而非否认现象的存在。吃饭睡觉是人生现象,和尚又安能例外。所以经中:“妙有不有,真空不空”,便是这个意思。现象是存在的,...高下而有变更,故为真实。   乙、事行   以上所述是佛教的理论。但有了理论必须要有行动,故紧接著便讲事行。事行中又分为四:   1.神秘倾信 华严经中:“信为道源功德母&...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 极乐世界的有无问题

    无尽的!他引用相对论来说明质量与能量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙,两者间的错综组合,形成了变化莫测的宇宙。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观,相当接近。  ●佛教,百亿须弥,百亿日月,构成一个三千...的确样样皆缘起性空,就以人体为例,佛教人体乃由地(固体)、水(液体)、火(温度)、风(气体)四大元素所组成。现代的化学,一个成人的身体,是由大约16%的碳,8%的氢,3%的氮,1.5%的钙,1%的...

    陈义孝

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492146463.html